岷江石馆展“鸡”石说“鸡年”

今年是鸡年。双流档案局退休干部熊德成 “岷江石馆”将前后九年时间收集到的四个有“鸡”的图案奇展示在他个人举办的《岷江奇石》网站上，为庆贺双流鸡年的到来也增添了一笔色彩。这四石的名称是：《小鸡》、《金鸡啼呜》、《母鸡的祝福》、《鸡犬斗》。
鸡年展石说鸡年是件乐事。十二地支中，鸡年代号是“酉”。十二地支生十二生肖。以季节而论，“酉”时是初秋时节的九月，时间，是下午5-7时，太阳将下山之时。方位则为正西方，在十二地支中排第十位。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”
清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，故本属鸡。于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”
鸡在十二生肖中占有很重要的地位。现在在许多国家里，鸡被视为“预言的动物”。古希腊神话中，说鸡能感应天上人间之事。据说一些人类不知的事，它能事先知晓。
所以，鸡年出生的人通常有先见之明，事事能比别人抢先一步，看清未来发展方向。因而做事有计划，加上其正确判断力，收到事倍功半成效。特别他们头脑聪明，常常有新奇构想，因而办事能力强和思考周密。
鸡首先最显著的象征意义是守信、准时。公鸡报晓，天天如此，从不懈怠。其二，平凡和柔弱。它繁殖力强，成活率高，对环境没有特别要求，无论何地都可饲养。所以鸡显得很平凡。它因此平凡，有大众化和柔弱的象征意义。其三，与柔弱、平凡相比，鸡又勇敢善斗。它们喜欢搏斗打架，尤其是公鸡。两只公鸡相遇，往往有一场搏斗，母鸡之间偶尔也有场地厮杀。 因而鸡也不总是柔弱。其四，鸡能辟邪、去灾、神明。据说用鸡占卜的世界各地都有。尤其说鸡舍有神灵意味。相传古人常用鸡来驱邪和祭祀。民间传说，鬼最怕听到鸡声，因为鬼是在黑夜里活动，鸡一啼叫，代表天快亮了。天一亮，一切鬼便无法可施了。还有用鸡进行判案的。有资料说景颇族就有用鸡鸣作为神判的方式。争讼双方各携一只活公鸡到约定地点，先由巫师念经，念毕双方纵鸡，视约鸣叫以决胜负，先叫者败诉，后叫者或不叫者胜诉。
因而江南人在过年这一天往往“贴画鸡户上”，悬索其上，又插桃符其旁，百鬼畏之。据说只要门上张贴鸡画，百鬼就不敢上门，这是鬼怕听到鸡叫声的寓意。这种迷信直到解放初期，老人们仍有此观念。因而，现在还有不少大人们经常告诉自家孩子们说：晚上如果遇见了鬼，只要学叫鸡啼就可以把吓跑。
所以，鸡在人们生活中占据着重要位置。因而历史上由鸡而引起的也演绎了很多典故。有据可查的有：“闻鸡起舞” 、“鸡犬升天”、“鹤立鸡群”、“鸡口牛后”、“鸡鸣狗盗”、“杀鸡焉用牛刀”、“呆若木鸡”等。
岷江太史公深知民间鸡的贵重和神灵，因而在用岷江石雕刻人间万事万物时，也不忘记雕刻下千姿百态的鸡形。那《小鸡》石虽不大，但图案构思奇巧，把个小鸡神态表现微妙微肖；那《金鸡啼呜》石上，一只公鸡正昂头啼呜，把个公鸡啼呜状表现得神奇活现；那《母鸡的祝福》石上，一只肥肥的母鸡在草地上昂头目眺远方，象是在对人们祝福美好的时光；那《鸡犬斗》石上，两只公鸡正勇猛地攻击一只犬，其势其状让人敬佩公鸡的战斗精神。“岷江石馆”收藏的这四石，虽也有不少不足之处，但也实属不易。鸡年是温和与战斗并存之年，是活蹦欢乐、邪不压正之年。愿人们在鸡年活蹦欢乐，万事如意，安康财丰！

（瞿人/文）