奇石价值的群众基础
--王仲

谈起奇石的价值，对石界人来说，都能说出他独到的见解。奇石本身稀有、奇特和独一无二等特性决定它的价值基础。奇石本身的自然特性是那些经过精雕细琢的艺术品无法与之相比的。
在传统的思维里，如古玩文物等艺术品的价值已经是根深蒂固，连稍懂事的小孩也知道它的贵重，而对于千姿百态的石头，却通常忽略了。我通常在一些石界的媒体上看到过类似的消息，就是某地某藏石家以几块钱或者几十块的低价在某地得一方奇石，过后价值飚升到几万，甚至更高，这也许名符其实，也许有炒作之嫌。但单纯这件事情看，大多数的群众尚不知道和了解奇石的价值，也就是说奇石的价值尚缺乏群众基础。所以愿意以几块钱、几十块钱的价值出手一方美石。
在古代，玩石者多局限于士大夫和一些清高之士，他们玩石基本是自娱，或者因为美石本身的魅力让他们痴迷和崇拜。古人玩石所带的社会功能不能与现代相比。古人玩石之风盛时，是因为奇石本身之美、之奇、之意境。而今赏石者，除了上述原因外，还有个更重要的原因就是奇石本身价值产生的经济功能。石界的友人在痴石和爱石的同时，对于奇石价值的发掘至关重要。
于是，我们可以得出这样一个结论：奇石界友人和一些关心石界发展人士了解奇石价值，而社会基础结构的广大群众大多数却不了解奇石价值。
这里也许让人产生疑问：奇石的价值是由其本身的价值基础和通过石界人士去发掘的，这与不懂赏石人有什么关系？我们可作个比较，同样属于艺术品的文物字画，它们的价值不仅仅是专家和权威人士对他们的价值认识，可以说在群众中的大多数人都认为它们有价值，这些艺术品在群众心中有了一个价值的定位。而奇石，除了少数地区盛产奇石之外，大多数的人还不了解其价值，更别说在群众心中的价值定位。从这一点我们可以看出，作为石界的人士，我们不要以几块钱或者几十块钱的价钱得到一块美石为喜，相反，我们应从这种现象看石界在发展中存在的缺陷。假设，大多数的群众对于奇石也像对文物、字画、宝玉石等艺术品有那样一个价值定位，那么可以想像，石界真的就繁荣了。那么，石界的友人、专家等人士可以从奇石的内涵的更深层去发掘其价值。
在群众的心中没有一个价值的定位，我们可以从更实际的角度来看其产生的负面效果。作为经济社会，我们不应该避讳把美石与金钱扯上关系。这也是奇石本身的价值决定了其经济功能，也是与市场结合的必然，更是社会发展的必然和石文化发展的需要。我们观察中国石市发展，在九四、九九年有过两波高潮，期间的间歇约为4、5年时间，而现在距离一个理论的间歇点很近，可是却还是出现石界友人所希望的那样的高潮迹象，同时国民经济在提升，我们更可以看石市的现况，就是卖石头的多，买石的少；或者有价无市。确实，前几年的两波高潮大大地推动了石文化的发展，作为中国一种古老而传统的文化，天然美石，自然之宝决定了其延续不熄的生命力。在沉寂相当一段时间，在稳定的大环境下掀起赏石、玩石之风高潮是必然的。在几波高潮中，对石文化的影响扩大了不少，同时也吸引了不少人的注目和参与，这样一来，自然形成两次石市的繁荣。在这些新、老的玩石者之中，分成了不同的角色，有觅石的，藏石的，卖买奇石的，或者几者兼于一身的。但两次高潮形成的影响毕竟有限，影响的人毕竟是少数。在市场中，卖石头的人不一定全如意；想买石头的也许购买了，也许力不从心，也许还在观望。而以前市场中的卖买者和欣赏石者现在也成了行内人士，这样一来，我们也认识到石文化的发展需要继续扩大其影响力。而石市的繁荣则需要购买力。这一切都离不开广大群众。没有一个群众基础的价值是得不到充分发掘和认可的。缺乏群众基础的价值，对于一些关心和想参与石界的人士来说，也是持保留态度。同样，没有群众的参与，何来影响力？如何在群众中扩大影响力，让群众参与，并且让群众来了解奇石的价值，从而在群众的心中形成对奇石有了一个价值的定位，这是石文化发展的繁荣的关键和基础。
赏石是一种高雅艺术，我们不应该因其高雅而固步自封，更不能因其高雅而忽略了构成社会基础的广大群众，也是促进石文化发展的广大群众。
我们可从历史得到借鉴，任何一次文化高潮的兴起都不是少数几个人形成，而是广大群众广泛参与，共同推动的结果。任何形式的艺术，不管如何高雅，如果脱离了群众，使群众不了解、不认可，那么只有凋零。我们石界人士不仅只是赏石，藏石，还有更为重要的是在群众之中推广发展石文化，这是我们的责任，也是我们为由来以久的高雅石文化艺术发展所应做的贡献。

摘自《中国石文化》 本网有撰节