古蜀国文明的发祥地—双流牧马山
---熊德成

双流县南十八里的成都市牧马山旅游开发区，是一座集旅游、文化、居住、体育、美食于一体的旅游新城。城内牧马山度假山庄四季芳草如茵，繁花似锦，翠竹掩映，树木蓊郁，雀鸟竟鸣，松间明月，曲径通幽。全川最大的国际高尔夫球场，热烈而秀美的西南日月城，欧式风格的金湖度假村和集声、光、动于一体的梦幻乐园等星逻其间，风格别致，气度不凡。
尤其那高尔夫球场以西“九倒拐”大片山地，更是一块风水宝地。这里历史文化内涵深厚，是古蜀国四千年文明的发祥地。
山下，岷江杨柳河、白河交汇后沿山脚浩荡地从桃夹渡流过入新津县境，人工牧马山干渠象一条翡翠彩带从半山飘过，两岸小桥、流水、人家，风景迷人。山上，几百亩成片美国松，枝茂杆壮，景色秀丽。
这里的山有“王”气。晋朝常璩《华阳国志》记载：“周失纲纪，蜀先称王。有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王……次王曰柏灌，次王曰鱼凫，田于湔山，忽得仙道，蜀人思之，为立祠。后有王曰杜宇，教民务农，一号杜主。时朱提有梁氏女利，游江源，宇悦之，纳以为妃。移治郫邑，或治瞿上”。宋罗泌《路史.国名纪》对“瞿”作注称：“今双流县南十八里有瞿上城，益之西南二十里。县北有瞿上乡”。接着又在《路史 前纪》卷四中云：“蜀山氏，其始祖蚕丛，纵目，王瞿上”。第一次在历史文献中明确了瞿上是蚕丛王所为，在双流县南十八里。四川大学著名历史学家刘琳为《华阳国志》作著，肯定蚕丛瞿上城具体位置就双流牧马山九倒拐。
这里九倒拐山势特殊。两沟间的半山腰，是一块梯度平地，就象一把巨大的交椅安放两山沟壑之间。从历史洪江对面远看过来，整个山势象一只将要离地腾飞的巨鹰。不管你什么时候登上这块土地，你都会感觉出这山处处透射出一种“王者”之气。正因为如此，所以蚕丛慧眼最早看中这块宝地，首先这里称王立国“瞿上城”。以后柏灌、鱼凫、杜宇、开明四王也以这里为治所治蜀。历史还记载，商周孔子七十二弟子之一的“商瞿”出生这里，死后坟亦葬这里。汉朝任安感受这里的“王”气，后来在离九倒拐不远的宜城山下筑“宜城”，名武阳城。当时的武阳郡设置这里。蜀汉被诸葛亮誉为“非百里之才”的广都长蒋琬看中这里的“风水”，直接居住在这宜城山下。唐朝西川节度使、著名文学家段文昌出生广都，看中这里的“王”气，专门在龙华山置了他的读书堂。宋布衣、李甲也把自己的家安在这牧马山的宜城山下。“王者”的灵气对他们造就，后来他们个个都成了国家的栋梁之材。正如前辈著名历史学家顾颉刚于民国二十九年考察这里后得出结论说：“这是平原西部的一座开头的山，虽甚低小，而冈阜萦回，仿佛城垣一般，防守极便，立国在这里可以控制平原，山上又好耕种，足以自给。假使我是当时的王者，走到这个形胜所在，也是不肯把它放弃的”。
这里的山有“仙”气。瞿上城以东的山叫女几山。相传葛仙翁得到神仙指点，“凭木几于女几山学仙得道后，几化为白麂三足，时出入山上” 。孔子《枕中记》还载：左公曾乘虎在女几山，刘会、孟云女上升。瞿上城以南的山叫“圣灯山”。历史传说这里出现过神奇的“奇异灯光”。《双流县志》光绪三年版记载，圣灯山“居者常见有灯出，光熊熊，每向西南麓殁”。并具体引载了当时各史书关于圣灯山灯光的记载。最有代表性的是《李中溪游鸡足山记》。该书云：“正当六月，诣严店致寿，俄顷，见兜罗绵云，缅平一面，宛如玉地，有大圆光倚立，玉地之上外晕七重，每重五色，环中虚明如镜，凝观者各见自身现於镜中，毛发可数，举手动足，形亦如之，众人同止，见已身不见傍人，僧云：摄身光也。有顷，光没风起，壑中云气散尽，林恋改色，鲜妍夺目，复出一光，如大红霓光，缺此光圆，如水晶映物，僧谓此佛光也”。刘小鹤公亦云：“守陇右时，一日，午衙陡听街民盛传佛现，起视之，云锦罩一新寺，天花闪烁而堕，异哉”。在燕子窝抽水站不远的地方，还有那水不淹沙填不满，不旱不竭的燕子井，有四季不见阳光的背光山和泉涌千年水满不外溢的涌泉寺。
这里的山有“古”气。查考文献，对此有很多记载。山上不仅有曾经烟火盛旺的朝阳寺，有相传为神仙所修的白塔，还有至今都能见到城埂的古蜀王“蚕丛祠”遗址，瞿上城或宜城土埂遗址。一九四八年，牧马山蚕丛祠附近山上建修碉堡，挖坏古坟一座，取出铜马一匹，高二尺五寸，长四尺，鞍鞯俱全，侧有马夫一，光头赤脚，马全身皆起铜绿，出土折断马足二只，马及马夫，当时放存庙内，考证年代属商代铜马；蚕丛祠周围，有六座伟大之古墓。统称蜀王之坟。四川著名历史学家李澄波先生考证说，瞿上城附近之皇坟，非前后蜀王，亦非明之蜀王，当是商代蜀国之王，以纵目王商瞿上考之。更奇的是，这山腹深处是一个洞洞相连的“迷宫”。《双流县志》记载：“山寺后有软脚坡，乾隆二十年，土人恳得石洞，入洞十余步，犹有光，摘得石乳十数枚出，乳形如白蜡，垂条如指，后观者杂沓邑，徐越封塞之。逮五十六年，洞复恳出，乡民饶奇，龄者贾勇，举烛入行一里许，见旁洞穿透左右，曲折通邃，洞门镌有窗格、花草、坛钵、罂垒破坏弃路侧，烛尽不得深入而还，后复封塞，故老也不知凿自何代云”。牧马山干渠沿山至白云渡，到处是密如蜂房的东汉、南北朝、隋崖墓群。1957年，兴修牧马山灌溉工程时取出大量陶罐、陶斧、陶房、陶盆、陶钵、陶俑等。以后又陆续发现西汉新莽货币、陶俑，三国蜀汉“直百五铢”及北宋瓷器等。据考查，这里还有多座三国“将军墓”。晋常璩《华阳国志》“古辞”诗：“川崖惟平，其稼多黍，旨洒嘉谷，可以养父，野惟阜丘 ，彼稷多有，嘉谷旨洒，可以养母；惟月孟春，獭祭彼崖，永言孝思，享祀孔嘉，彼黍既洁，彼仪惟泽，蒸命良辰，祖考来格；日月明明，亦惟其夕，谁能长生，不朽难获。惟德实实，富贵何常，我思古人，令问令望”。实质上说的就是九倒拐的这片崖墓群。
因此，这里曾经是古蜀国文明的中心，是世代古蜀先民向往仰慕的“人间天堂”。周朝成书的山海经·海内经》有一段精彩记载：西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。其城方三百里，盖天下之中，素女所出焉。爰有膏菽，膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播种，鸾鸟自歌，凤鸣自舞，灵寿实华，草木所聚，爰有百兽，相群爰处。此草也冬夏不死……有九丘，以水络之，名曰陶唐之丘，(有)叔得之丘，孟盈之丘，昆吾之丘，黑白之丘，赤望之丘，参卫之丘，武夫之丘，神民之丘。有木，青叶紫茎，玄华黄实，名曰建木，百仞无枝，有九榍，其实如麻，其叶如芒，大嗥爰过，黄帝所为。长时期以来，这块土地一直让史学界推崇，让文博界魂牵梦绕。2002年10月18日，由四川省历史学会和双流县政府共同举办的“瞿上城与古蜀文化研讨会”在双流棠湖宾馆隆重召开，会上十五位史学、考古专家、学者密切关注这里。最近也有专家、学者经过认真研究，以大量的史实和有力的论据，大胆提出《圣经》中记载的“东方伊甸园”的中心就是双流“都广之野”，就是牧马山九倒拐这一片神圣之地！